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  • 从邯郸学步说起

    从邯郸学步说起　　能够看到有这么多人对佛法感兴趣，乃至学习、揣摩、修习佛法，我甚感欣慰，但看到许多人还在迷途中，乃至走上了岔路、歧路，甚至邪路，所以忍不住又要说几句。 　　邯郸学步这个成语讲一个人觉得赵国人走路好看，就学赵国人走路，不料最后不仅赵国人的走路没有学会，连自己怎么走路也忘了，只好爬回家。我小时候读到这个成语，心想不会有这么傻的人吧，至少我不会这么傻，大概是吓吓小孩子的吧，因此也就把...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 传统佛教道场山门的用意

    三门的时候，我们就要想到进入佛门的第一堂课是三皈依：归依佛、归依法、归依僧。佛者觉也，法者正也，僧者净也，三者被喻为是众生暗夜中的火炬，迷途中的舟航，能引领我们走向光明，过上幸福、美满、快乐的生活，所以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 戒心

    戒心　　达照法师　　人生路上，磕磕碰碰，得失随意，顺逆无常，苦乐参半。但只要有了明确的方向感，就算遇到再大的苦难也会觉得心里踏实，只要有了一颗护法的心，就算再深再重的迷途也会顿见光明。然而，如果没有认识到生命缘起的规律，这些踏实与光明的感受也都会稍纵即逝！所以，在护法心之后的菩萨，看到了宇宙人生的各种规律，遵循这些规律的心愿，在心中冉冉升起！ 　　善良，每个人都有一颗善良的心，即便是处于凶恶残暴...

    达照法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从佛陀的宇宙观想起

    。 　　清醒的头脑，宽广的胸襟以及高瞻远瞩的目光，缺乏任何一样，都会使我们在当今世界迷途或者走上偏颇的道路。 　　新的哲学必须诞生，为人类指点迷津。 　　科学的独特发展已为此奠定了良好的基础，但不受...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01182170712.html

  • 大悲咒全文概述

    危难。大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，使众生忆佛念佛，迷途知悟。 　　为使众生早日皈依欢喜圆满，无为虚空的涅盘世界，菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化...

    不详

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  • 明白邪淫的危害——邪淫十二害

    明白邪淫的危害——邪淫十二害 要戒邪淫，首须对邪淫的害处，有透彻的明白。明朝进士冒起宗，在注解《太上感应篇》中‘见他色美，起心私之’二句时提到，看见他人的妻女美貌，便起了奸邪的私心，只要一起这个念头，虽无事实，已难逃鬼神的祸罚，因为万恶淫为首，愚人不知道厉害，便犯了这邪淫的罪孽。所以，要戒邪淫，先须明白邪淫的祸害，与此陈述邪淫十二种危害，已提醒迷途： 一害天伦：男女各有配偶，这时天定的...

    佚名

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  • 佛教在反毒工作上交白卷？

    寺庙若能把本身的场所当作是一个「康复中心」，协助前吸毒者回归社会，相信能拯救更多的迷途羔羊。佛教界是否应有所行动了？ 　　一九九三年十月第七期 ...

    洪祖丰

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 泰山：重修谷山寺记碑

    来拉予以游所谓谷山寺者，至则恍连兜率，不盈尺，阆风玄圃，盖不数也。尝谓世之为浮屠者，例置精舍于城府间，政使上乘居之，几何其不淆为下愚反首迷途者矣。如欲立超三界，一到谷山便知喧静移人淹速之度何如也。若夫...

    不详

    |五明研究|

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  • 圣谛第一义

    辨得辨失？虽然恁么，能有几人！”这便道出了达磨西来的意旨，就是“单传心印，开示迷途”。所传之法，则是“不立文字，直指人心，见性成佛”的教外别传之宗——禅宗。特别强调了欲知此公案的落处，须先一刀截断情尘...。此中连圣之假名都了不可得，何况是凡了。达磨之所以如此就是要武帝当下顿脱相对二元的情尘意识，彻见心源。这也显示了达磨西来意的“单传心印、开示迷途、不立文字、直指人心、见性成佛”的作略。后来的“不识...

    曲槐

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大乘佛教菩萨道 佛教与公益事业

    茶水，让风尘仆仆的乡客可以解除饥渴；在幽暗的曲径点挂灯火，为迷途的游子指引光明。中国幅员辽阔，交通不发达，往来于各处的商人，或应京赶考的考生，常常借宿于寺院中。因此自古以来，寺院即对行旅路人提供莫大的...观音菩萨的慈悲，给众生方便，为众生服务；以文殊菩萨的智慧，引导众生走出迷途，获得光明；以地藏菩萨的愿力，使佛法进入每个家庭，传遍世界每个角落；以普贤菩萨的功行，契理契机，随顺众生，行难行能行之事。...

    佚名

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